這是傳統(tǒng)和科學(xué)。你怎樣吃得更健康？
今天，日漸興旺的農(nóng)業(yè)為國人提供了豐厚的糧、豆、菜、果、蛋、奶、肉、魚產(chǎn)品，我們正生活在一個食物供應(yīng)極端富余的時期。
與之相隨同的是，局部人群動物性食品、食用油等攝入過量，形成營養(yǎng)過剩、營養(yǎng)性疾病高發(fā)；同時，谷類食物作為主食的攝入量普遍減少，人們篤信“食不厭精，膾不厭細”的觀念招致本身在安康的路上漸行漸遠。
在大快朵頤的同時，有節(jié)制、合理搭配的飲食才是正道。如何才干科學(xué)食飲、安康常在？本期嘉賓將帶您理解食物與安康的學(xué)問。
食飲有節(jié)制 食材分屬性
我國古代祖先總結(jié)出的膳食準(zhǔn)繩是“食飲有節(jié)”，同時還應(yīng)“起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年”。意義是說，假如飲食不節(jié)制、生活不規(guī)律，就會損傷脾胃和身體。
如何做到食飲“有節(jié)”？古人養(yǎng)生推崇的是“三寒兩倒七分飽”。
“三寒”是指，在“倒春寒”“五月寒”和“秋寒”時節(jié)要留意防寒保暖。“兩倒”是指，要睡好子午覺。中醫(yī)以為，每日子時和午時是陰陽交替之時，也是人體經(jīng)氣“合陰”與“合陽”的關(guān)鍵節(jié)點，“子時大睡，午時小憩”，睡好子覺、午覺有利于人體養(yǎng)陰、養(yǎng)陽。“七分飽”是指，吃飯要吃七分飽，更不能撐著。
國外實驗也證明了節(jié)制飲食對安康的重要性。日本科學(xué)家大隅良典因發(fā)現(xiàn)“細胞自噬”機制，取得2016年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎。
這一機制是說，細胞在饑餓時，為了本人生存堅持必需的能量，會把體內(nèi)無用或有害的物質(zhì)吃掉。細胞經(jīng)過自噬，可以不時更新細胞質(zhì)中的各種組分，堅持細胞生機。也就是說，人們在保證必要營養(yǎng)的前提下，每日減量30%的食物攝入，能起到中途夭折的作用。
《易經(jīng)》中對食物和中藥材的辨別表述為：“同聲相應(yīng)，同氣相求。水流濕，火就燥……本乎天者親上，本乎地者親下，則各從其類也。”意義是天地之間任何具有相同屬性、成效的事物都是相通的，互相感應(yīng)，都可按陰陽五行的分屬歸入八卦。
人是大自然中的一員，當(dāng)自然界中的物質(zhì)與人體臟腑器官相契合時，按照這一準(zhǔn)繩選擇相同卦象的食物或藥材補益人體，就會發(fā)揮彼此最大的成效。
詳細的分類辦法如下：
將食物按其“性”分為熱、溫、平、涼、寒五類。如辣椒、花椒、茴香、狗肉、羊肉等為熱性食物；糯米、面粉、高粱米、板栗、大棗、桂圓等為溫性食物；粳米、玉米、黃豆、甘薯、馬鈴薯等為平性食物；小米、大麥、蕎麥、綠豆、薏仁米等為涼性食物；芹菜、苦瓜、黃瓜、西瓜、生藕、柿子等為寒性食物。
熱、溫、平、涼、寒五性理論數(shù)千年來不斷指導(dǎo)著養(yǎng)生保健和臨床，以現(xiàn)代科學(xué)辦法提醒其機理有著深遠的意義。
學(xué)者研討標(biāo)明，食物或藥物的藥性主要影響神經(jīng)系統(tǒng)和內(nèi)分泌系統(tǒng)。興奮中樞神經(jīng)系統(tǒng)功用的食物，其性多屬溫?zé)幔种怪袠猩窠?jīng)系統(tǒng)功用的食物其性多屬寒涼。不同“性”食物及藥物對機體內(nèi)分泌系統(tǒng)功用的調(diào)理作用，是食物五性的重要作用機制之一。
將食物按其“味”分為辛、甘、酸、苦、咸五類。如米、面、雜糧等為甘味食物；西紅柿、山楂、杏、檸檬等為酸味食物；生姜、大蔥、洋蔥、辣椒、韭菜等為辛味食物；海產(chǎn)品、豬肉等為咸味食物；苦瓜、苦菜等為苦味食物。
將不同食物對應(yīng)人體五臟六腑產(chǎn)生的不同的滋養(yǎng)作用，對食物停止“歸經(jīng)”。如小麥、赤小豆、西瓜、蓮子、龍眼肉等歸入心經(jīng)，有養(yǎng)心安神的成效；小米、大米、黃豆、薏米、蘋果、大棗等歸入脾經(jīng)，有健脾益胃的成效；西紅柿、櫻桃、油菜、香椿等歸入肝經(jīng)，有舒肝理氣的成效；蘿卜、芹菜、生姜、大蔥等歸入肺經(jīng)，有益肺解表的成效；桑椹、黑芝麻、枸杞子等歸入腎經(jīng)，有補腎益精的成效。
古人提出的“藥食同源”“藥食同用”及食物歸經(jīng)理論以為，食物同中藥材一樣，大多歸入兩經(jīng)或三經(jīng)。如桑椹歸肝經(jīng)和腎經(jīng)，肝腎陰虛者宜食之；山藥歸肺、脾、腎經(jīng)，凡肺虛、脾虛及腎虛者宜食之。
養(yǎng)生有搭配 飲食做推手
《黃帝內(nèi)經(jīng)》提出的人們?nèi)粘ｏ嬍承问剑?ldquo;五谷為養(yǎng)，五果為助，五畜為益，五菜為充，氣息和而服之，以補精益氣”；“谷肉果菜，食養(yǎng)盡之，無使過之，傷其正也”。
此外，還在食物性味歸經(jīng)的根底上提醒了食物的各類成效，“酸入肝、苦入心、甘入脾、辛入肺、咸入腎”。也就是說酸味食物可斂肝陰，苦味食物可瀉心火，甘味食物可補脾氣之弱，辛味食物可散肺氣之郁，咸味食物可補腎虛。
人們在日常飲食中還不能偏食，由于“多食咸，則脈凝泣而變色；多食苦，則皮槁而毛拔；多食辛，則筋急而爪枯；多食酸，則肉胝皺而唇揭；多食甘，則骨痛而發(fā)落，此五味之所傷也”。
應(yīng)曉得飲食之忌，知曉五味所禁，“辛走氣，氣病無多食辛；咸走血，血病無多食咸；苦走骨，骨病無多食苦；甘走肉，肉病無多食甘；酸走筋，筋病無多食酸。是謂五禁，無令多食”。
中醫(yī)學(xué)以為，養(yǎng)生的前提是要辨清體質(zhì)。在吸收古人經(jīng)歷做法的根底上，我國當(dāng)代中醫(yī)學(xué)將人的體質(zhì)劃分為九品種型。
這九品種型包括畏寒怕冷的陽虛體質(zhì)、缺水耐心的陰虛體質(zhì)、形體瘦削的痰濕體質(zhì)、長痘易怒的濕熱體質(zhì)、失眠憂傷的氣郁體質(zhì)、重復(fù)感冒的氣虛體質(zhì)、血脈不暢的血淤體質(zhì)、易過敏的特稟體質(zhì)以及氣血調(diào)和的平和體質(zhì)。其中，平和體質(zhì)為正常體質(zhì)，其他八品種型為偏性體質(zhì)。
飲食不當(dāng)是形成偏性體質(zhì)的重要緣由。如營養(yǎng)過剩促生氣虛或痰濕體質(zhì)；營養(yǎng)缺乏促生氣虛或陽虛體質(zhì)；飲食過咸促生陽虛間夾痰濕、瘀血體質(zhì)；長期吃辣加重濕熱和陰虛體質(zhì)；常食寒涼促生陽虛或瘀血體質(zhì)；常吃夜宵促生痰濕體質(zhì)；不吃早餐促生氣郁或痰濕體質(zhì)；食速過快加重氣虛或痰濕體質(zhì)。此外，生活起居不當(dāng)?shù)纫匾矔偈拐Ｈ说捏w質(zhì)轉(zhuǎn)成偏性體質(zhì)。
2009年，九類體質(zhì)類型已被編制為《中醫(yī)體質(zhì)分類與評定》規(guī)范，由中華中醫(yī)藥學(xué)會對社會發(fā)布，以指導(dǎo)體質(zhì)研討和應(yīng)用。這一規(guī)范淺顯易懂，適用性針對性強，已被政府和學(xué)術(shù)界認可。
如北京市發(fā)布的《首都市民中醫(yī)安康指南（2008版）》，就采用了九類體質(zhì)類型的養(yǎng)生辦法。比方陽虛體質(zhì)的人，可多食牛肉、羊肉、韭菜、生姜等溫陽之品，少食梨、西瓜、荸薺等生冷寒涼食物；陰虛體質(zhì)的人，可食瘦豬肉、鴨肉、綠豆、冬瓜等甘涼滋養(yǎng)之品，少食羊肉、韭菜、辣椒、葵花籽等性溫燥烈之品。在指南中，其他體質(zhì)類型人的飲食也依照食物的性味提出了相應(yīng)的食療計劃。
